粉红色的猫 - AN OVERVIEW

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三人组 粉红色 猫 狗狗鼻子一般都是黑色的。出现粉色可能有以下几种原因:一、基因遗传,狗狗鼻子出生就是粉色,如下司犬、法老王猎犬等。二、缺乏微量元素或维生素,由于狗狗鼻头黑色素沉积较少呈现粉色。三、狗狗鼻子受伤或者过敏,

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第一部分结合对具体文本的解读,从生存和死亡价值的虚无感和人工智能对人类和谐社会的冲击问题分别讨论科技生活下人对生命意义与价值的追寻,人类对智能机器人的态度,机器人和仿生人能否被当做地球第二种意义的人类,有尊严的生活。

第三章将把重点放在作者本人对人类与生化人之间定义的分界。基于迪克对人性的批判及“androidization”─一个可能发生在任何人身上的丧失人性与非人化过程,本章将验证小说中人与非人之间的界线已逐渐模煳。并从结论来说,这部小说让我们超越了人与非人的界线,对生命有更新的认识。

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这段话的意思是:已经走下坡路的周王朝,不自量力,对后去吊唁的齐威烈王抖威风,而齐威烈王却不把周烈王放在眼里,以“尔母婢也”叱之。“尔母婢也”就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。

钱理群:每当人们问我,读鲁迅,从哪里读起?我总是说,读《论“他妈的!”》。

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这是一本科幻小说。 虽然书中故事的场景是在二十多年前的一九九二年,但它仍是一本科幻小说,或许它初次出版是在一九六九年,而对未来的憧憬或者恐惧对人类有着固有引力。 曾阅读过的科幻小说中,真正喜欢的还是那些把现实的寄托用一种非现实的手法表现出来的故事,相比科幻影...  (展开)

无论是谁,只要在中国过活,便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想:这话的分布,大概就跟着中国人足迹之所至罢;使用的遍数,怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说,牡丹是中国的“国花”,那么,这就可以算是中国的“国骂”了。 我生长于浙江之东,就是西滢先生之所谓“某籍”¹。那地方通行的“国骂”却颇简单:专一以“妈”为限,决不牵涉余人。后来稍游各地,才始惊异于国骂之博大而精微:上溯祖宗,旁连姊妹,下递子孙,普及同性,真是“犹河汉而无极也”。而且,不特用于人,也以施之兽。前年,曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里,车夫便愤然跳下,出死力打那拉车的骡子道:“你姊姊的!你姊姊的!”

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摘要:菲利普·迪克被誉为“科幻小说领域的莎士比亚”,其科幻创作不仅风格和手法多样,而且内容极具现实意义,闪耀着哲思的光芒。迪克的多部小说都蕴藏着对后人类身份问题的思考,体现出他作为一名科幻作家的前瞻性和责任感。本文选择迪克的长篇小说《仿生人会梦见电子羊吗?》《尤比克》《流吧!我的眼泪》和短篇小说《第二代》《死者的话》《全面回忆》《冒名顶替》《电子蚂蚁》为研究对象,对迪克科幻作品中的后人类身份问题进行深入探究。在对后人类身份问题的思考中,首先,迪克聚焦于后人类身体的独特性,但后人类身体界限的打破,使身体失去了定义身份的能力;其次,迪克将关注点转向了对后人类身份建构作用最大的记忆,然而记忆的虚假性和不确定性让后人类身份问题变得更加扑朔迷离;最后,迪克聚焦后人类的情感,但技术作用下的后人类情感逐渐走向异化,也不具备定义后人类身份的能力。总之,迪克通过对后人类身体、记忆、情感独特性质的思考,解构了后人类身份的核心特征,让后人类失去了定义身份的能力,陷入了一场旷日持久的身份危机。

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对于那些不明内情的外国人说来,这仍然是一个值得耸肩的问题:“你是我儿子”为什么成了一个否定的表示呢?——在许多社交场合,他们甚至通过隐瞒年龄来表现年轻。然而,在十分考究年龄、辈份、长幼有序的国度里,这种詈骂的意义则不言自明。无论是“君君臣臣父父子子”的条令还是“天地君亲师”的排列、定位,长辈同时还意味着权势、统辖和威望。当个人价值很大一部分将在辈份的秩序中得到衡定时,压低对方的辈份实际上即是贬低的表示。况且,“你是我儿子”之后,对方的敌对之举本身即已蒙上忤逆、不孝与犯上的罪名了。

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